（题图：从8月20日起头，是拉萨的雪顿节，有七天长假。从来拉萨的第一天起，就很惦念着这个节日。可是第一年，因为情形不明，风闻看展佛要走三四个小时，一时吓怕了，怕高山反映半路晕倒，没有敢动。第二年（2008年）雪顿节，正好赶上仲巴地震，去震区公务了。今年的雪顿节，伴侣本有徒步墨脱的打算，可是我要值班，哪里也走不了，打算只好作废。可是，这反倒供给了一个很好的看雪顿节的机缘。这刚刚两三全国来，我处处狂拍片子，收成甚丰。本拟静下心来，好好写写雪顿节的工作，但怕节后仍没有丰裕时刻好好梳理。况且，这么热闹的节日，不让同志们先赌为快，其实说不外去。只好一反日常平常凡事必长篇年夜论一番的习惯，先选几张图在这里哂哂，与巨匠一路分享节日的欢愉吧。上图为8月21日在拉萨赛马场上的所拍的赛牦牛的照片。从早上天刚亮，一向拍到烈日当空的下战书，价钱是自己遮阳帽的帽檐没遮住的部位，好比两颊和后颈，全都“糊”了，洗澡都不敢碰，去泅水也不敢让人家搓澡了――哈哈，你说我轻易嘛我！）
（下图：8月20日，雪顿节第一天，早上5点爬起来，赶到哲蚌寺看展佛。“雪顿”的意思，直白地说就是“请吃酸奶”或“酸奶宴”，――“雪”是藏语酸奶的意思，“顿”是“宴”的意思。据说这个节日发源于公元十一世纪从印度来藏的阿底峡（982-1054年）时代。阿底峡是今孟加拉国人，是古印度有名的高僧。受古格王朝邀请，入藏传法，斥地了藏传释教后弘期“上路传法”（指从阿里一带传入）的先河。后来他受卫藏（今拉萨日喀则一带）人士邀请，到拉萨一带传法，圆寂于拉萨四周的聂塘寺。他是藏传释教“噶当派”祖师，往后宗喀巴在噶当派基本长进行宗教更始，创立了“新噶当派”即赫赫有名的格鲁派。传说他在聂塘渡过夏日的时辰，为防止踩死炎天里处处滋长的小昆虫之类，犯了杀生之戒，就划定僧侣们在炎天里要有十多天内禁绝出门，一律在寺关门修行。到炎天快竣事时，才打开寺门。这时辰，寺外信众就请这些苦了一整个炎天的僧侣们吃酸奶，慰劳他们。而寺庙也展出佛像，供信众企盼朝拜，以示回报。――同时亦或有将存放一夏的佛像唐卡等睁开晾晒，防止霉变与虫咬的浸染，故亦有人称之为“晒佛”。是以，展佛是雪顿节最主要的一个节目。西藏良多寺庙都有展佛，而以哲蚌寺最为出名。展佛过程，往后有时刻再细细道来）
（下图：到了五世达赖时代，可能因为他是个高级文化人的缘故，他给雪顿节又增添了演藏戏的内容，目的或许是增添节日的空气。最初藏戏是送到五世达赖地址的哲蚌寺表演，后来就转移到了他的新宫殿――布达拉宫。此后又转移到了更为宽敞的罗布林卡，而且有了专门为达赖喇嘛演藏戏的梨园子。此刻雪顿节时，哲蚌寺首要就是展佛勾当了，而演藏戏，一般是在罗布林卡和布达拉宫后面的宗角禄康公园内进行。今年从雪顿节揭幕当天，这两处就起头展演藏戏，一向到雪顿节竣事。这几天因为忙着拍此外内容，明天才有时刻去罗布林卡看藏戏《朗萨雯蚌》和《卓娃桑姆》，此后我将把节日时代表演的“八年夜藏戏中”的七出，全数看完。虽然还没有来得及拍藏戏的片片，不外在雪顿节揭幕那天，在布宫广场上进行的揭幕典礼上，有一些藏戏典礼的表演，出格是一些小伴侣表演的藏戏动作，很是可爱）（下图：今朝雪顿节的组织者也在向五世达赖同志进修，不竭增添新内容。除了吃酸奶、展佛、有藏戏看，还有良多其他的体裁与展览勾当。在揭幕式上，还请来了明星赵薇、陈浩平易近（天龙八部中演段誉的阿谁人，我是第一次知道此人的名字）。当赵薇呈现的时辰，全场年夜乱，凡手中有摄影设备的，都纷纷跑到台前，希图摄取明星光泽。我原本是坐在地上拍片的，这时跑上去抢位也来不及，在原位置拍的除了赵薇那较着有高原反映的脑壳，其他全是台前别人的后背与屁股。于是只好随机拍点不美观众的追星默示。无意间――很欠好意思，看到了一位PLMM略嫌走光的情景。最有趣的是在她死后，一位男士正貌似色迷迷地盯着她。自己去追星，反而不幸走光。唉，这追星的后果，很严重很严重滴）（下图：8月21日在拉萨赛马场进行的藏式行为会，也属于雪顿节新增添的内容。其中的马术表演很出色，不外我感受最有趣的，却是赛牦牛。因为马术是由西藏专业马术队表演，马被驯得一愣一愣的，很是听话，表演难度也很是人可及，我们只有赞叹的分儿。但加入赛牦牛的，全是拉萨各县的农人，带着自家的牦牛来参赛，没有受过太多驯练。发令枪一响，有的牦牛向前飞驰，有的牦牛不往前跑，只在原地趵蹶子，还有的甚至向后边跑去，让人笑破肚皮。这里贴的，只是骑手英姿勃勃的画面，怕展示了哪位选手的糗相，人家不欢快的说）（下图：赛牛归来。我们这些不美观众，只喜欢看笑话。但参赛的选手们却很是当真。我们原觉得跑上一次，简单分个名次就行了。但主办者说，选手们当真得很，有的是全家陪同，前来参赛。若是组织不妥，他们会很是恼火。所以角逐很复杂，分预赛、复赛、决赛，最后才决出名次）（下图：另一项斗劲有趣的角逐，就是抱石头角逐了。抱石头角逐在西藏有悠长的历史，据说在吐蕃时代，就已经是一项“主要赛事”了，这有那一时代的一些壁画等为证。这种角逐的轨则，对不熟悉这项赛事的人来说，可能会感应很奇异。选手要将一个圆溜溜的、最轻的重达190斤（还有200、220、250斤）的年夜石头，一次从地上抱起，并从自己的肩头扔到后面，才算成功。抱起最重石头的选手取胜。这是当天的抱石并列冠军――墨竹工卡县门巴乡达孜村的“布迁”在抱石成功的那一刹那。你别漏看那裁判的姿势！角逐中，只要选手将石头抱离地面，就算一次，若是再放下，那就算一次抱举失踪败。所以选手的前面与后面各有一名裁判，趴在地上，细心看石头是否有离地的现象，只要分开一点点，选后再放下石头调整，那就算失踪败一次。这有点像摔跤裁判要伏地不雅察看选手是否双肩被压至地面一样。所以裁判们的精神也是高度严重，才有这个近似于立姿金刚般的站姿）（下图：因为布迁与当雄县的旺堆都成功抱起了220斤的圆石头，而抱250斤时，他们的第一次试抱（一共有3次机缘）都失踪败了，所以裁判自动提议，但愿他们赞成并列冠军。两人暗示赞成后，巨匠都一路欢呼。据说有一年竞争太激烈，有一位选手抱石时用力过猛，五窍流血，差点丧命，所以组织方不但愿选手们非要拼个“令人切齿”，两名鼎力士最终握手言和）（下图：拔河角逐原本斗劲常见，没有出格的看头。但场内发生了一个很有意思的插曲。因为角逐前要清点人数，裁判人员让林周县拔河队的男女队员站在长绳统一侧，他轻易清点。但可能是林周县的队员们发生了曲解，觉得这是一种新轨则，就是巨匠只能站在一侧去拔河，或是因为角逐太严重，一时没有反映过来，角逐时，他们居然全数站在统一侧，形成了一个很是罕有的拔河排场，仿佛是专门摆拍的一般。角逐中他们一使劲，因为力度的标的目的不异，马上全队就向统一侧甩去，他们只好又站回原位，再甩、再回，差点输失踪了角逐。幸好他们势力跨越对手一年夜截，最后仍是胜利了。这就是群众性体裁勾当的吸惹人之处，任何出人意料的工作，都有可能发生）
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