仙女节——藏历10月15日
别名“吉利天母节”。每年藏历10月15日，西藏各地都要进行一些宗教勾当。尤其在拉萨最为热闹，认为仙女节是女人自己的节日，最为欢快，良多四周的藏族同胞也来到拉萨，穿上节日的衣服，转经、祈祷、买工具，还可以讨要小钱。
西藏仙女节别名“天母节”,藏语称“白明天未来追”，每年藏历10月15日，各地要进行一些宗教勾当。这个节的最年夜特点就是，在这一天里，无论哪位蜜斯女士向男士要钱，男士们都得给,因为只有年夜细腻方、爽爽气爽直快地把钱给了，才会有好命运。每到此日，藏族家长都要给孩子“白拉姆顿羌”，相当于汉平易近族的“压岁钱”，意思是传说中的“仙女白拉姆的酒钱”，以祝贺秋季取得的丰收和新一年的到来。按照藏历推算，每年从此日起，西藏高原将正式进入严冬季节，这一天，西藏各地信教群众都要进行各类朝佛勾当, “仙女节”在必然水平上演酿成为今世西藏的“女人节”。凡是城市里的职业女性会在这一天“宰”一“宰”男同事或上司，集体到餐馆去“美餐一顿”，农村牧区妇女除了按例服装起来，朝拜几位仙女，祝福全家老幼亲善外，也会为自己添置些衣物首饰，再犒劳一顿丰厚的午餐。有前提的藏族同胞，一年夜早便要赶到位于拉萨八廓街的年夜昭寺排队朝佛，为自己和家人祈求安然和洽运。
早晨，数以万计的藏族同胞从分歧的处所来到这里，共庆有着千年历史的传统节日——仙女节。八廓街上，人头攒动，身着盛装的转经朝佛的藏族同胞和前来旅游的外埠客人汇集成了一条巨年夜的洪流，沿街顺时针流动着，谁要想搁浅下来歇息一会，都成为了不轻易做到的事。到年夜昭寺朝圣的人比日常平常多了无数倍，期待进入的男女老幼顺着八廓街排队，排到了几里路之外，成了这里最为怪异的风光线…… 据说，仙女节源于一个山神和美男的恋爱故事。畴前，有一个山神，爱上了一个世间的女子，可是按照天条，仙人是不能和常人在一路的，否则就不会有沉喷香救母的传说了。是以，山神便尽己所能，固定在每年的统一天，送给阿谁女子许良多多珍贵的礼物，以此来表达自己的爱慕之情。后酬报了纪念他们，便将那天定作为仙女节。
还有一种传说就是:年夜昭寺的守护神母玛索杰姆有三个女儿，小女儿白拉协姆一天到晚只知道玩，母亲让她帮捉虱子她都不愿，母亲咒她全身长虱子，后来白拉协姆神像上尽是小白鼠，二女儿东赞杰姆爱顶嘴，母亲咒她沿街乞食，后来东赞杰姆的像被画在八廓街东南隅的石头上，靠人们供养为生。年夜女儿自拉扎姆纵容自己，母亲咒她生平不得一个丈夫，即使有也只能一年见一面。母亲的咒愿实现了，白拉扎姆的情人住在拉萨河南岸的赤仆宗赞，每年只能10月15日相会一次。 每年藏历10月，对拉萨年夜昭寺的护法主尊文武吉利天母，由莫如寺全体僧众进行盛大的例行年祭，以及会供曼茶罗的按时年夜祭，称之为“吉利天母节”。
“吉利天母节”勾当从10月14日就起头了，此日早晨，将年夜昭寺的吉利威猛天母（白拉扎姆）面具的模拟像迎请到年夜昭寺顶圆廊下，于黎明时分洗澡。男女老小蜂捅前来祭奠供奉，莫如寺僧众进行盛大的祭神仪规和会供。当天晚上，迎请天母像至觉吾（释迦牟尼）佛殿，与党吾佛对面跌坐。15日旭日初升，僧人们用头顶着天母像来到八廓街。这时良多善男信女纷纷向天母敬献哈达。来到八廓东北的甘丹年夜经杆处，由拉萨土地神恰赤从噶玛夏前来向天母敬献哈达、顶戴敬礼。此后逐次至八廓东南街与天母妹妹东赞杰姆相会，并将天母像面朝拉萨河南岸的赤仆地，同时赤仆地也有僧人将宗赞的泥像面朝北，暗示两相接见会面之意。最后返回年夜昭寺，迎坐在原本的宝座上。此日良多人盛大焚喷香、施食。
是女人们要钱的日子，也是各地藏装的年夜展士
