在拉萨周边的西藏三节

2月16号初三

早上在24小时营业的“玉包子”吃早餐等藏族司机巴桑的到来，今天和阿花还有北京的伴侣王子三人筹备包车去藏平易近糊口的村庄俊巴村，然后去羊卓雍措湖。

俊巴村是独一一个藏平易近以打鱼为业，且吃鱼的村庄，行前王子给我供给这个处所的信息，说初三是他们过年空气的高涨，很吸引我，因为西藏人不吃鱼，所以很想去

看看。也就是因为这个选择，导致我和王子很难找到拼车的伙伴，年夜年夜都去西藏的人都是去林芝、日喀则或山南。而我的线路根基没有什么人能响应，除了王子很支

持，阿花也是姑且被我们说服了的。

俊巴村其实离拉萨不是很远，就在曲水，1小时的车程。但当我们达到这个村子时，发现一点节日的空气也没有，也见不到人烟，村口有4个小孩子坐台阶上聊天，

我一问2个是拉萨去玩的，此外2个根柢听不懂我的话。这时正巧有2个孩子骑着摩托车从一个小路口过来，我看到坐在后面的小男孩手里提着一兜子活鱼，猜想他

们是去打鱼了，我马上叫住他们询问，可他们根柢听不懂我说什么，正不知所措时，司机巴桑去询问情形回来了，说初一村子里有一个女孩死了，所以他们村子全体

打消一切娱乐勾当，怪不得这么安好，巴桑说他们村子不年夜，很团结，一家碰着这样的不幸，全村人都不愿意庆祝节日了。

带着对俊巴村的遗憾我们向羊卓雍措湖标的目的驶去，路上经由一个水葬台，就在路边，王子和巴桑形容的让我有些害怕，不敢上前往看，好在那时没有水葬的典礼，我

战战兢兢的曩昔，看到下面的水是一个年夜的旋涡，王子说就是因为这个旋涡才是水葬的最佳选址，地上一年夜片黑黑的印迹，我猜想是持久被火烧的。巴桑说水葬是针

对孩子实施的一种葬礼，而天葬是针对自然衰亡的白叟的。

远远的望去，羊卓雍措湖的蓝是那么的神秘，美极了，远处还有念青康桑雪山陪衬着湖水，更显得俊美，这仍是冬季，若是是夏日

估量更美，巴桑说这是冬季独一不冻的湖，是地舆位置抉择的。过羊湖后再看到的就是卡罗拉冰川和乃钦康雪山，与我的想像有差距，并没看到壮不美观的雪山画面，本

觉得冬季的西藏处处都应该白茫茫的，没想到从火车上经由的唐古拉山到此刻的江孜地域，根基没看到若干好多雪山。

1,右上水葬台；左上羊卓雍措湖；左下前往俊巴村的路上；右下乃钦康雪山

2，在西藏常看到这样的画面。

下战书5点多达到白居寺，又让我面前一亮的建筑，与哲蚌寺和年夜昭寺完全分歧气概的建筑，海拔3900米，白居寺建于明朝，是一座塔寺连系的典型的藏传释教寺

院建筑，也是独一一座完整保留到今天的寺塔，因而有西藏塔王之称。更吸引我的是塔内的壁画，虽然看不懂壁画的内容，但我是从绘画的角度去赏识这些壁画，也

就无关壁画的内容了。

3，坐在白居寺门口乞讨的少年

4，白居寺内保留无缺的塔

4，白居寺塔内的壁画

晚上入住江孜饭馆，藏式气概的酒店，很是不错的酒店。

5，江孜饭馆

2月17号初四

上午睡到自然醒，因为打算中要去的帕拉庄园就在江孜县城里，人家10点半才开门。

帕拉庄园属贵族庄园，此刻保留的这个庄园，是帕拉庄园的一个分庄园，因为地处班久伦布村，所以也叫班久伦布庄园。因为原有的庄园被英法侵略军销毁了，所以才迁址这里。帕拉庄园是今朝西藏保留最无缺的奴隶主庄园，它是旧西藏贵族和农奴两种分歧糊口的真实写照。

庄园建筑高峻宏伟，设有经堂、会客厅、卧室等等。房内雕

梁画栋，都丽堂皇。经堂陈列考究，金银玉器琳琅满目，这个庄园的老迈留过洋，所以在经堂里还陈列着他用过的珍贵进口餐具、进口酒等物品；还陈列有他用过的珍贵裘皮服饰、林林总总的靴子、帽子等，看上去极其奢华。

这个家族在西藏的分歧地域有37坐庄园，据有三千多农奴，其中班久伦布庄园就拥有农奴100多人，家奴分三个级别，管家是最高条理的奴隶，其次是在庄园以外种地的奴隶，他们每年交粮食，相对有一些自由，可是不能按时按量交粮食的，最轻的赏罚也要被割失踪耳朵。

最低条理的就是家奴，他们在庄园里从事织卡垫、织氆氇、马夫、伙食、酿酒、成衣、侍卫等繁重工作，他们一天只有一勺糌粑（年夜约二两），靠着这些肤浅单薄收入养活全家。在走廊里我还看到了一些刑具，打点员介绍说这些工具是管家用来赏罚奴隶时用的。

庄园对面的朗生院是家奴的住处，门口写有奴隶的名字，屋内漆黑脏乱，没有任何家具，地上独一的床垫，看上去也不像是个床，在墙上有照片，是解放后奴隶们获得自由后，有了自己的年夜房子，还有院子，屋内的放置也很是讲究，简直是光鲜的对照。

打点员告诉我们这个庄园有3个儿子，老迈和老三后来都跑到国外，老二守着庄园，但老二的媳妇不能生育，老二就和酿酒女生了三个孩子，后来酿酒女又嫁给了管家生有三个孩子。这些儿女们在拉萨和国外假寓，解放后这个庄园被没收归国家所有。

6，左上帕拉庄园正门；右上经堂；左下朗生院家奴的住处；右下管家的住处（不在朗生院内，在庄园里）

从江孜到日喀则90公里，目的是要去扎什轮布寺，12点多达到被奉告下战书3点才让进，说午时都歇息，我说买票进去只看建筑，不进年夜殿，说什么都不行。发现

西藏的寺庙都有自己分歧的作息时刻，经常旅客会被拒之门外。在拉萨常听到的一句话就是：“我去了某某寺，没进去，人家关门了。”

在门口碰着一个寺内的喇嘛正往里走，我带着试试的设法，与喇嘛沟通：“扎西德勒”

喇嘛回覆：“扎西德勒”。我说：“能帮一个忙吗？我想进去参不美观一下建筑，但门卫不让我进去，我买票也不行，我没有时刻在这里等到3点，您帮我说一下，我就进去看看建筑。”

喇

嘛说的和门卫一样的话，什么午时都歇息呢，3点才开年夜殿的门，我又诠释一番，喇嘛进去了，我也不清楚他是否理解了我的用意，我看他跟门卫说着，纷歧会朝我

们招手，我们赶紧曩昔，喇嘛说：“你们买票进去吧。”门卫收取我们每人55元门票费，我们终于提前进去了，我向喇嘛暗示了谢意。

扎什伦布寺是我此次见到的西藏最年夜最标致的寺庙，是

四世之后历代班禅驻锡之地。尤其这里有座灵塔内存放着圆寂于1989年的十世班禅巨匠的尸体。在寺庙里看着，不经意就到了金殿的年夜院，这里看上去像是要搞

什么典礼，我不动声色的坐在台阶上期待，果不其然，过了年夜约10分钟摆布，典礼起头了。虽然我到此刻都不知道阿谁典礼是什么，一些喇嘛蜂拥着看上去很德高

望重的喇嘛，在一鼎黄伞下面走到正廊下面，在那儿那里他把一件衣服摆放成人危坐在座椅上的样子，然后跪拜，之后众多僧人一一跪拜，献哈达。我猜想他们必然是在

跪拜班禅巨匠吧，我不敢等闲上前往摄影，手里只拿了广角镜头显得不够焦距。在远远的处所拍了一些照片。

7，扎什伦布寺内的法事勾当

8，扎什伦布寺内的法事勾当

9，扎什伦布寺内的法事勾当

10，扎什伦布寺转经筒

下战书4点半走318国道，晚上9点达到拉萨。

2月18日初五

因为初一和初二人多的缘故没能进布达拉宫，这一天的打算就是看布宫，虽然进门很顺遂，也不用再排长长的队，可是感受布宫真没什么可写的了，是我此次西藏行

感受最一般的宫殿，因为我不能由着性质参不美观建筑，只有一条路，进去就不能出来，顺着人流，看也得看，不看也得看，想多看也没戏，后面的人流推着你不得不往

前走，不想看也只能勾留在原地等着。阿谁最闻名的万丈茅厕也未见到真脸孔，冬季只开放了白宫和红宫，金顶不让上去，总之布宫没给我留下深刻的印象。

11,布达拉宫―白宫

12,布达拉宫―红宫

下战书逛八廓街购物，本想买点牦牛肉干，专卖店不开门。

2月19日初六

上午再次八廓街补买回京送同事的礼物，午时提前2小时出发去机场，到了机场才知道，飞机晚点2小时起飞，后来知道是成都下战书4点摆布的年夜雾，影响了多次航班的正常起飞。

比原正常时刻晚到京2小时。

13，在飞机上看到老迈片的雪山，也不知道都是哪些雪山？

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